（01）

 

500年前，阳明先生说：人皆以为尧舜。

 

意思是说：每个人呐，无论是高矮胖瘦，无论是粗短细长，都有着超凡的秉质，都会成就伟大的事业。

 

话是这么说，理儿是这个理儿……但现实中，我们无时不刻所感受的，却是最真切的无能为力。真的想努力成就自己，可到头来，欲度黄河冰塞川，将登太行雪满天，分明是环境比人强。

 

所有的努力，终被外界环境所消减。能够维持现状，已经算是不错了。

 

是阳明先生信口胡柴，还是我们的人生方法论上，出了什么问题？

 

——想要知道答案，听个故事先。

（02）

 

有个烈日炎炎的小镇，半死不活，萎靡不振。街道上空无一人。

 

所有的居民，都躲在家里，长吁短叹。他们都欠了别人的钱，却没办法偿还。

 

忽然有一天，来了个游客。

 

游客走进旅馆，啪的一声，把一千块钱拍上柜台上：老板，哥子是有钱人，来这里看看你们穷成什么模样，也好开心开心。这一千块，是预付的房费，等我上楼瞧瞧，找间舒适房间。

 

游客上楼了，旅馆老板抓起这一千块钱，飞奔出来。跑到隔壁王屠户家：隔壁老王，这是我欠你的一千块钱，还你！

 

屠户拿到钱，立即冲出门，跑到猪农家里：猪头，这是我欠你的一千块，以后少给老子甩脸子看！

 

猪农拿到钱，立即奔赴饲料商家：嗨，不就是欠了你一千块的饲料钱吗，现在还你，以后记得进点好饲料，我家猪娃饿惨了。

 

饲料商拿到钱，立即去找批发商：这是欠你的货款，一次性还清。下次进货能不能便宜点？

 

批发商拿到钱，溜挞回旅馆：老板在吗？上次住你这儿，好象欠了一千房费吧？现在给你还上。

 

旅馆老板拿起钱来：咦，这钱好面熟啊，好象刚才见到过……忽听客人下楼脚步声，急忙把钱摆在柜台上，以免客人起疑。

 

客人下楼来：哎呀妈，你这家旅馆太差劲了，根本找不到能住人的房间。

 

算了，我不在你这里住了，把钱退给我！

 

客人揣起钱来走了——这一天，没什么大事发生，没有人生产出什么东西，也没人得到什么东西，可小镇所有的居民，全都露出了笑脸，恢复了生活的信心。

 

因为压在心头的债务，已经还清了。

 

（03）

 

上面这个故事，是个经济学模型。

 

问渠哪得清如许，为有源头活水来。这个故事讲的是户枢不蠹，流水不腐。金钱与财富的流动，会不断的重新配置社会资源，创造出价值。

 

但这只是模型，而现实，却复杂得多。

 

第一个复杂，是现实中人们的债务，不会如故事这般的标配。三角债或多方债务确属常见，但不可能每个人都欠别人同一个数目。有人会欠多些，有人会欠少些，还有人成为大债主。

 

第二个复杂，现实中的人不会那么乖。设若现实中真有这么一个小镇，旅馆老板未必就一定要拿钱还隔壁老王。就算老板这样做，隔壁老王也许不会立即偿还猪农。现实中总会有些怪人，拿到钱后不急于偿还债主，而是先享受人生，这条经济循环线在他这里被生生掐断，故事就讲不下去了。

 

——为什么人家阳明先生明明说过了，每个人都能成就伟大事业，偏偏这句话到咱们这里，就不灵光了？

 

——就因为我们，把自己的事业循环线给掐断了。

 

（04）

 

人类大脑，是天然短线的。

 

诸如小孩子，看到好吃的就奔过去。这就是短线思维。

 

但人生事业，却是漫长而不确定的。

 

比如说有个客栈老板，捡到了客人丢的钱包。费尽周折找到失主，失主非但不领情，不感谢，反而怀疑老板是不是偷了自己的钱。

 

老板好郁闷，痛哭好人没好报——但此事传开，客人纷沓登门。原因是出门在外，谁都可能丢三拉四，入住这里就是看中了老板的憨厚人品。万一自己的钱包丢了，还指望老板帮自己找回来。

 

这就叫不确定性。

 

短线思维的人，是确定性的。他们宁肯坐视机会流逝，也不做没有把握的事儿。

 

（05）

 

我们每个人，打生下来就活动在一个确定性的经济循环圈内。

 

婴幼儿时，父母无条件的爱我们，照料我们，一把屎一把尿的喂你……不对，总之吧，辛辛苦苦的把你拉扯大。

 

父母负责辛苦——婴幼儿的我们，负责卖萌。

 

只要我们咯咯一乐，父母立即眉开眼笑，抱着你不停的亲吻，喂奶，给予你充足的爱。

 

婴幼儿时代，我们与父母的互动，是确定的，即时回报式的。

 

——确定性的即时回报，形成了我们根深蒂固的短线思维。

 

（06）

 

当我们稍长，仍然在卖萌——但回报周期，却突然间变得漫长起来。

 

而且变得不确定了。

 

比如说读书学习，这个回报短则十几年，更有价值的回报要在几十年后。还有些可怜兄弟，读了一大圈，硬是没什么回报。

 

规则变了，却没人跟我们说一声。

 

许多人，顿时变得不适应起来。

 

（07）

 

40年前，一个4岁的小女孩卡萝琳，和一群同龄小朋友，被带到斯坦福大学的一间心理实验室。

 

实验人员让小朋友们坐下，端上来一盘美味的棉花糖。顿时，小朋友们个个口水四溢，急切的想吃。

 

但是实验人员说：小盆友们，我知道你们特想吃到棉花糖。但今天的棉花糖有两种吃法，一种是现在就吃，但只能吃到一砣棉花糖。另一种吃法是等一等，等到我们规定的时间，就可以吃到两砣棉花糖啦。

 

你们想要哪一种？

 

多数小朋友，和卡萝琳一样选择了等一等，要吃两砣棉花糖——但等待的过程太痛苦，让小朋友们抓耳挠腮，坐立不宁。最终这些小朋友放弃了，选择立即吃到棉花糖，哪怕只有一砣也好。

 

只有卡萝琳不为所动，她抵御住了诱惑，最终吃到两砣棉花糖。

 

——40年后，卡萝琳在斯坦福大学毕业，又获得普林斯顿社会心理学博士学位。返回头来追踪当年参加实验的小伙伴。

 

结果发现，当年最缺乏耐心的小朋友，此后在学业与事业中面临着巨大的障碍。他们是学校的渣生，事业失败者，甚至连婚姻都充满了冲突与危机。

 

——他们仍然是即时回报者，无法理解周期漫长的事物。

 

然而人生事业，偏偏是一个长线的怪东西。

 

（08）

 

为什么人生事业，回报周期会很漫长呢？

 

——因为不确定性！

 

在父母面前，只要卖个萌，就立即获得回报。那是因为父母在我们身上倾注了太多的爱，确定我们是值得爱的，始终无条件信任我们。

 

然鹅，如果我们在大街上，向行人卖萌，多半会立时被扭送疯人院。因为别人不了解我们，也没兴趣了解，我们必须要花费很长时间的精力与付出，建立起确定性，才能赢得他人的信任。

 

（09）

 

回到文章开头的故事。

 

如果那个死气沉沉的小镇，大到一个国家。我们看到的就是媒体上最经常说的中等收入陷阱。就是国家好端端的发展着，却不知为何活力越来越弱，流通性越来越差。最后，累积了无数的资源，却沦为半死不活的穷国。

 

如果那个死气沉沉的小镇，小到一个人。我们看到的就是自己，我们所学所知，超过古时代最有智慧的人，但却不明原由的，被一种无力感所控制。有心做事，首先想到的是障碍。想行动，先想到的是风险。最终长叹一声，一切维持原状。

 

——我们陷入了自己的发展中陷阱！

 

只是因为我们的心智模式，仍然是短线即时回报式的。而现实的不确定性，让我们的短线思维无法行动。

 

——必须要把自己的心智，调整为长线模式，以适应不确定的世界，建立起一个良性的经济循环圈。

 

（10）

 

你不懂我，我不怪你。

 

但我不开心。

 

我们渴望着别人的信任，并对他人的不信任，表示出十二万分的愤怒。

 

——可是我们信任别人吗？

 

我们看别人，短焉者要三五个月，略长点要三五年，甚至会用一辈子看一个人是否真心。

 

我们知道别人是不确定的，以长线思维、慢回报的方式看别人。

 

却不接受自己的不确定，要求别人以短线思维、快回报的方式对待我们。

 

我们是不是太难为这个世界了呢？

 

人皆以为尧舜，我们却做不到。那是因为我们的心，如一座死气沉沉的小镇，虽有无数优势资源，却尽皆沦为闲置资产。凭任灰败的思绪掠过，你就沦为一座死镇。期待激情与动感到来，纵不留痕，但会激活我们全新的生命。

 

君子务本，本立而道生。人生事业循环圈的建立，犹如一株参天之树，必须就从现在开始，先挖坑，培土，埋下志向的种子。而后不断的学习，做事，这只是一个浇水的过程，优秀的你，正如树苗一样慢慢萌芽，生长，而不会获得任何回报。再之后，你的事业之树，慢慢长高，高出于那些急功近利的小草，这时候才会有人注意到你，感觉你这孩子还行——但也只是还行而已，因为你的事业仍未成熟。

 

此后你的事业继续行进，渐至开花时季。你的事业已经有了眉目，人们对你的观感，渐由不屑转向赞赏——但仍然不会把钱给你！等到你花季繁盛，飘叶结果之时，你就成熟了。值此你能够向这个世界呈献专属于你的创造，你需要世界，而世界更需要你。这时候你漫长的付出，终于获得源源不断的回报。总有一天你会发现，之所以行动能力不足，那是因为我们短线式、快回报、确定性的幼年心智，与成人世界的长线式、慢回报、不确定性的法则不合节拍。聪明的人会应时而变，智慧的人会调整内心，唯愿你成为光华四射的太阳，无须凭借谁的光，带给你所爱的世界爱与温暖，才知道先贤圣哲之语，尽是浸透了人性积历的金玉良言。