在商言商，道自然成。而“君子爱财，取之有道”，老牛不要期权，自然是老牛的“道”，或经营之“道”、或“言商”之策略、或企业文化之诠释、或老牛自己的思想升华……如此不一而足，自然给人以深刻的启示。

　　这无疑也是一种生活方式、人生态度和思想境界——从践行自己的“道行”开始，以商载道，实现相应的管理之道与经营哲学，把商业文明做到文化精神的高度，同时折射出一种道德光芒。如此就不难理解老牛不要期权的内涵了，包括其本人从企业家到专职慈善家的华丽转身。

　　老牛不要期权看似“功成身退” 式的财富观和从企业家到专职慈善家的华丽转身，不仅彰显出一个企业家的“人生智慧”，更显现出许多超越商业之外的思想期许。这或许是一种不谋而合的对接，就是近几年来广被人们看好的企业家的社会责任感。

　　对于创业者和职场人来说，“期权”，一直是一个充满魔力和诱惑的词，意味着通过你的努力工作，将可以获得一笔丰厚到你难以预料的财富。正因为如此，期权也作为投资方激励企业经营管理团队最常用的方式。

　　有评论讲：捐股已经成为一种新的慈善模式。

　　期权的常象

　　期权是什么？期权实际上是对企业管理者或员工努力工作的回报。它肯定不是一种公司福利，也不是每个公司都有的薪酬项目。作为一种长期激励计划，股票期权旨在吸引和激励员工为企业长期服务。因此业界也将期权计划称之为“金手铐”。

　　而作为一种激励员工的制度，股票期权制也改写了传统的公司治理结构，它打破了传统的股东和员工的截然界限，把企业经营者对企业的贡献和利益紧密联系在一起。

　　期权激励的授予对象主要是公司的高级管理人员，这些员工在公司中的作用是举足轻重的，他们掌握着公司的日常决策和经营，因为有期权的激励，高管们会想方设法提高公司内在价值，从而提高公司股价，并从中获得收益。

　　既然是回报，那么按贡献大小来分配是天经地义，也是最公平的分配原则。公司的创始人或领头人由于有着超乎寻常的贡献，所以，如果其在公司里的持股比例比较低，那么，理应获得最丰厚的期权回报，这也是众多企业实践反映的期权分配规律。

　　蒙牛的异象

　　蒙牛是牛根生亲手培养出来的企业品牌，就像自己的孩子一样。事实证明，蒙牛在老牛的带领下仅用了10年时间，就让产值从零起步达到300亿，稳居乳业龙头地位。同时，蒙牛的股权是高度分散的，牛根生在蒙牛的持股比例也只有10%左右。

　　然而，一方面，当初蒙牛授予期权时，遵照牛根生的个人意愿，公司从未向他授予任何期权——老牛不要期权的目的，是为了让更多的骨干能够多拿一些；另一方面，老牛自身持有的股份不仅从未套现过一股，而且将全部股份捐赠用于公益慈善事业，“全身而退”，寄情慈善公益。

　　蒙牛董事会秘书卢建军证实了上述说法：牛根生先生自持有蒙牛公司股份之日起至今，没有套现过一股，至2010年底全部股份一部分捐赠给了老牛基金会（前身为老牛公益事业发展促进会），一部分捐赠给信托；同时当初公司授予期权时，遵照牛根生的个人意愿，公司未向他授予任何期权，故牛根生先生并没有行使期权或股份套现之权利。

　　老牛基金会秘书长雷永胜对此的说法与卢建军类似，他向记者表示，牛根生自持有蒙牛公司股份之日起到现在，不仅一直未套过现，其家人在蒙牛所持的所有股份，业已通过直接捐赠和捐赠信托的方式全部用于公益慈善事业。

　　这不仅是牛根生本人的魄力，更是蒙牛的特有异象。正应了老牛一句话：先做人、再做事。尽管外界对此也有不同说法，老牛则认为：听不到奉承的人是一种幸运，听不到批评的人是一种危险，所以他淡然而言：“发射自己的光，但不要吹灭别人的灯。”

　　老牛不要期权的启示

　　老牛创立蒙牛以来，始终奉行“财聚人散，财散人聚”的经营哲学。

　　其实，牛根生早在伊利公司担任副总裁时，就在自觉践行自己的散财主张。有一年，公司要拿18万元给他买一辆桑塔纳，而他却将这笔钱用在了下属身上；又一年，他将自己的108万元年薪分给了众人。

　　拿得起、放得下，成了牛根生财富观的一种境界。

　　难怪牛根生说：“人不能把金钱带入坟墓，但金钱可以把人带入坟墓”。

　　在蒙牛，牛根生不仅散财给员工，最终还把在蒙牛所持的股份全捐了，完成了“从小慈慈员工到大慈慈社会”的飞跃。

　　老牛还一再告诫自己的下属：吃亏是福，占便宜是祸啊！这里面是一个“大无”与“大有”的战略关系，而不是眼前一时一事的简单“无”与简单“有”的关系。

　　所谓有舍有得的“普世”观念，也成了牛根生运用自如的“辩证法”。

　　纵览国际国内的企业，提出“让员工利益最大化”、“让社会利益最大化”口号的不在少数，但真正能够做到的不是很多。

　　商人，到底怎样才算是商人？企业家呢，怎样才算成功的企业家？要具备哪些因素？

　　杰出的企业家是少数。既经营企业成功，又有理想和追求的企业家才能进入大众的视野，谓之成功。

　　老牛的管理之道

　　老牛认为管理之道归根到底一句话：得人心者得天下。

　　他提出“经营人心”的主张。公司管理者最高的管理艺术，也许不在于他的“术”（对管理工具的应用），而在于他的“道”，即如何处理大的利益关系，特别是如何处理自己与全员与社会的利益关系。

　　至此，我们可以看出老牛不要期权绝不是一时冲动的个例，而只是其一贯主张的经营理念的又一次体现。

　　从企业家到专职慈善家，老牛曾说：“我前半生的梦想是通过度己来实现度人，后半生的梦想是通过度人来实现度己。”投身公益慈善事业的老牛为自己提出两个目标：一是大力推进“基因式慈善模式”，二是为中国由“世界工厂”向“世界脑厂”转型鼓与呼。

　　他认为，人类经历了“体力时代”，也经历了“财力时代”，今天已经进入“脑力时代”。在这个崭新的时代，无论是国家还是企业，都需要保持这样一种清醒的认识：中国一定要向“世界脑厂”的方向努力，只有“世界脑厂+世界工厂”的组合才是可持续的，否则，连“世界工厂”都是做不好的。

　　中国自古就有“不与民争利”的管理思想，而老牛则是不与下属争利，同时把“通过度己来实现度人，通过度人来实现度己”的人生理念融入企业经营，所以，当时的蒙牛才会上下一心，合力创造出令世人瞩目的成就。

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